中国基督教

明万历十年（1582）天主教由耶稣会传教士再度传入，以利玛窦为代表的传教士带来了大批西方科学技术与知识文化，推动了中国的天文、历法、水利等多个领域的发展。特别是中国文化向西方的传播更是作出了突出的贡献。当时的中国官员如徐光启都纷纷受洗，宫廷内外士大夫阶层就有超过500人入教。康熙皇帝与传教士亲密交往的故事，并为基督教题写了许多诗词和对联，可以说是基督教与中国的热恋期。18世纪因“中国礼仪之争”而被清朝禁止。 

17世纪末叶俄罗斯正教传教士开始在黑龙江六月建堂立院，随之亦在北京设立教堂。1715年沙俄派出第一届驻北京传教士团。清雍正五年（1727）中俄签订《恰克图条约》后，其传教士团成为驻华常设机构。从1715年至1956年，共有20届俄罗斯正教驻北京传教士团来华活动。

1807年新教传教士马礼逊到广州传教，此乃新教传入中国之始。鸦片战争后基督教各派再次大量传入中国，因其传教受到不平等条约的保护而发生多起教案（如天津教案、山东巨野教案、义和团运动等）和1922年的非基督教运动。

中国教徒自20世纪初开始要求实行中国教会自立。1919年五四运动后，天主教在中国推行“中国化”措施，大量起用中国籍神职人员。新教各派亦于1922年在上海召开全国基督教大会，提出“本色教会”的主张和“自养、自治、自传”的“三自”原则，并成立中华全国基督教协进会。1949年后中国教会逐渐割断与外国传教修会及差会的联系，进入其自立发展的时期。 

2.中国基督教的现状

自唐太宗时代的阿罗本（635年）以来，基督教在中国已经有近1400年的历史。基督新教从马礼逊1807年来华算起，已有200多年的发展史。改革开放以后，随着宗教政策落实和社会经济发展，中国基督教不但迅速复苏，而且有了引入注目的发展，成为国内文化界、思想界、学界、政界共同关注的问题。然而，由于种种复杂困难的原因，改革开放三十多年来，也即是“当代”的基督教发展状况，由于缺乏全面、客观、深入的调查研究，所以很难以完整真实的面貌展现给世人。

根据中国人民大学关于宗教与社会主义相适应的研究报告中的结论，中国基督教是当代中国包括佛教、道教、伊斯兰教在内的五大宗教合法宗教中，与社会主义现代化事业最为适应，现代化程度最高的宗教。  

关于中国基督徒人数问题研究结论不一，最权威的数据来源于2010年8月11日，第三届当代中国宗教论坛暨2010年《宗教蓝皮书》发布会中国社会科学院首次发布的有关基督教的调查数据，这也是全国31个省、自治区和直辖市基督教入户调查数据的首度公布，调查显示：我国现有基督教徒约占全国人口总数的1.8%，总数估计为2305万人。也有学者估计我国现有基督徒总数约为7000万人左右，国外个别学者声称中国有超过1亿基督徒。